京都では、盂蘭盆（うらぼん）を控えた8月7〜10日の期間に『六道珍皇寺』さんに行きます。

コロナが始まってからは去年まで規模を縮小して行われてましたが、今年は普通に行われてました。

「精霊迎え」とは、お盆に先祖の霊が冥土から戻る際に、六つの道に迷うことなく加護し迎える盂蘭盆会の行事で、「お精霊（しょらい）さん」と呼んだり、「六道まいり」といったりします。

順番があり、まず、高野槙をいただきます。

本堂前で、水卒塔婆に戒名を書いていただきます。

戒名を書いてもらった水塔婆を持って、鐘をつきに行きます。

この鐘をつくのに、外を一周するほどの多くの人が並びます。オススメは平日の早めの時間！

水塔婆を線香でお清めします。

戒名を記した経木に槙の葉で水をかけ、精霊を迎えます。

お精霊さんで迎えた先祖の霊は、8月の五山の送り火（東如意ヶ嶽の大文字、松ヶ崎西山・東山の妙法、西賀茂船山の船形、衣笠大北山の左大文字と鳥居）の火によって、冥土に戻っていかれます

『六道珍皇寺』さんは、小野篁が彫ったと伝わる「閻魔大王」や、着物の袖が風になびいている「小野篁」がいらっしゃるところ。また、埋葬地で有名な鳥辺野に近いのと、六道さんの前の道が鳥辺野を通り清水寺への道だったことから「六道の辻」と呼ばれ、現世とあの世の分かれ道とされてきました。

また、小野篁が冥土と現世を行き来したとされる井戸も庭にあります。

ご精霊（ご先祖様の霊）を迎えるために参詣する「六道まいり」という風習。奥深いです…

私たち、京都の人はお盆の始まりにご先祖さまの霊などをお迎えに行くことで、夏を感じるのかもしれません。

もともと、「六道珍皇寺」の御本尊は、秘仏「薬師如来（薬師瑠璃光如来）」（重要文化財）で、藤原期を代表するものと言われています。

小野篁卿作と伝わる「閻魔大王坐像」も特別開帳されることより、前日と同様に当期間に限り、彩色にて「ゑんま王」のご朱印も特別授与。

また、五山の送り火の次の日である8月17日には「お盆総供養法要」が午前11時より営まれます。

京都のお盆の風習についてのご紹介でした！この機会に是非、体験してみられてはいかがでしょうか？